دسته بندی آرشیو صوتی

نام دسته بندی: مبانی عرفان عملی

توضیحات: آنچه قبل از ورود به گامهای سیر و سلوک باید بدانیم
  • مبانی عرفان عملی 1
    هدف، حدّ مشترک عرفان در مکاتب مختلف است / دو مکتب عرفانی معنویت‌محور و شریعت‌محور وجود دارد / عرفان نیز نیازمند به استاندارد و شاخص صحت است/ابعاد عرفان اسلامی را بشناسیم/نیاز بشر امروز به معنویت، باب سوء استفاده از عرفان را باز کرده است/گفت‌وگو از عرفان عملی با تجربهٔ سلوکی متفاوت است/عرفان عملی گذر از صد منزل است برای رسیدن به خداوند
  • مبانی عرفان عملی 2
    حدّ مشتراک بین تمام عرفان‌ها، رسیدن به حقیقت هستی است / ابعاد اصلی عرفان، معرفت و حرکت عاشقانه است / از ابعاد فرعی عرفان، جوشش احساسات و عواطف است / تجلی بعد احساسات، در ادعیه و قرآن و زیارات مشهود است / از ابعاد فرعی عرفان، دستگیری و تربیت است / رابطهٔ شاگردی و استادی در فضای عرفان، زمینه‌ساز انحرافات می‌شود / کارهای خارق‌العاده دلیل بر صحت فرد نیست؛ چون از سه راه ممکن است حاصل شود / کسی که مزه توحید را بچشد همهٔ امور خارق‌العاده را ناچیز می‌بیند
  • مبانی عرفان عملی 3
    تجلی احساسات تنها در نگاه عرفانی به علم است / باید از استاد کامل اطاعت محض داشت البته پس از شناخت او چگونه به فراست دست پیدا کنیم / راه‌های تشخیص عارف حقیقی از فرد شیاد چیست؟ مقایسه‌ای بین دستورات اساتید حقیقی و افراد شیاد و جاهل
  • مبانی عرفان عملی 4
    گرایش انسان امروز به عقلانیت و معنویت، زمینهٔ آسیب‌های این فضا است / امور خارق‌العاده نشانهٔ حقانیت استاد نیست / سالکین راه خداوند دو دسته‌اند: سالک مجذوب و مجذوب سالک / ساعتی در خود نگه‌دار کیستی / نباید دنبال استاد کامل بود / از ابعاد فرعی عرفان، ارتباط آن با شریعت است / مادر بت‌ها، بت نفس ماست
  • مبانی عرفان عملی 5
    غایت عرفان عملی، وصول و قرب اِلَی الله است / توضیح اسم «لطیف» خداوند / در مسائل پیچیده علمی، به محکمات آن مسئله رجوع کنیم / راه فهم خیلی از معارف پیچیده، رفع زنگار از قلب است «وجه خاص»، راه کوتاه قرب الهی است تعریف صراط مستقیم سلوکی و وجودی چیست
  • مبانی عرفان عملی 6
    معنای قرب خداوند چیست / راه‌های قرب به خداوند، منطبق بر تعابیر مختلف صراط مستقیم است / توضیح قوس نزول و صعود / راه وجه خاص، قرب و شهود حق‌الیقینی خداوند است / تفاوت عین‌الیقین با حق‌الیقین و حقیقت قرب الهی
  • مبانی عرفان عملی 7
    عبور از محدودیت‌ها؛ راه رسیدن به مقام قرب الهی و امین اسرار خداوند شدن / مراتب توبه نیز منطبق بر مراتب وجودی انسان است / توبه مرحله اول، توبه از معاصی است / توبه مرحله دوم، توبه از میل به گناه است / توبه مرحله سوم، توبه از عدم ارتباط خالصانه با خداوند است / توبه مرحله چهارم، قرار گرفتن در مقام رضاست / توبه مرحله پنجم، توبه از عدم عزم جدی در وصول به خداوند است / توبه مرحله ششم، توبه از علم و بصیرت خود است / مرحله هفتم توبه، توبه از عاشق نبودن است / معنای انتظار واقعی و راه رسیدن به وصول خداوند، عمل است
  • مبانی عرفان عملی 8
    نتیجه قُرب و ادراک اسماء الهی؛ فهم وجود اضافی است / نتیجهٔ قرب؛ رسیدن به مقام ولایت است / جذبهٔ الهی سیر سالک را سرعت می‌بخشد / مقام فناء و بقاء در اصطلاح عرفان چیست
  • مبانی عرفان عملی 9
    تفاوت گروه‌های عرفانی مختلف، در فهم غایت هستی است / تسلیم خداوند بودن بالاتر از تمام امور خارق‌العاده است / کدام بخش از مشاهدات سالک حجت است / ارتباط اخلاق و عرفان در علوم دینی چگونه است / فهم بطون قرآن، تنها با عرفان ممکن است / تمثیلی برای درک بهتر غایت عرفان و معنای قرب
  • مبانی عرفان عملی 10
    پس از رسیدن به حال فناء، درک وجود اضافی عالَم ساده می‌شود / حرف‌های غلط برخی منتسبان به عرفان، دست‌آویز تهمت به عارفان شده است / مکتب ضدعرفانی تفکیک چگونه پدید آمد / برخورد سطحی با معارف بلند عرفانی ایجاد انحراف می‌کند / الفاظ برای معانی و حقایق عام وضع شده‌اند / حرکت انسان به سمت خداوند سِیری حقیقی است / منازل سیروسلوک، سِیر تحول درونی انسان به سمت خداوند است / سیر منازل ذکر شده، بر اساس عموم افراد نوشته شده است / سیر محبوبی و سیر حبّی؛ دو طریق به سمت خداوند / برای جلب جذبات الهی باید زنگارهای نفس را پاک کرد
  • مبانی عرفان عملی 11
    اطاعت محض، تنها از انسان کامل ممکن است / درجات مختلف انسان‌ها به تفاوت سلوک آن‌هاست / حضرت یوسف† نمونه‌ایست از فرد مجذوب خداوند / ریاضت، عشق، فنا و شهود ارکان عرفان هستند / تفاوت در بیان تعداد منازل، تفاوت به اجمال و تفصیل است / ریاضت عرفانی برای متجلی کردن عشق خداوند است / عشق که حاصل شد بندگی آسان می‌شود / مقام بندگی، تنها با عرفان حاصل می‌شود نه با اخلاق یا هر علم دیگر / باید به دنبال بندگی و فناء نفس بود نه کرامات نفسانی / اِبن‌عربی سنّی بوده یا شیعه
  • مبانی عرفان عملی 12
    آثار ویژه اربعین موسوی و شب زنده‌داری در مسیر قرب الهی / مهم‌تر از شروع یک عمل، به پایان رساندن موفق آن است / استفاده از ایام ماه ذی‌القعده و ذی‌الحجه برای درک روز عرفه / تفاوت عرفان با صوفی‌گری چیست / درک عظمت خداوند، دیگر چیزها را در نگاه ما حقیر کرده و اخلاص به همراه می‌آورد / از راه‌های حضور قلب در نماز، خشوع حاصل از درک عظمت خداوند است / سالک، مطیع محض در ظاهر و شریعت و گام‌زننده در باطن و طریقت است
  • مبانی عرفان عملی 13
    آثار ویژه اربعین موسوی و شب زنده‌داری در مسیر قرب الهی / مهم‌تر از شروع یک عمل، به پایان رساندن موفق آن است / استفاده از ایام ماه ذی‌القعده و ذی‌الحجه برای درک روز عرفه / تفاوت عرفان با صوفی‌گری چیست / درک عظمت خداوند، دیگر چیزها را در نگاه ما حقیر کرده و اخلاص به همراه می‌آورد/ از راه‌های حضور قلب در نماز، خشوع حاصل از درک عظمت خداوند است / سالک، مطیع محض در ظاهر و شریعت و گام‌زننده در باطن و طریقت است
  • مبانی عرفان عملی 14
    لغزش در شریعت، باعث فساد طریقت و در نتیجه هلاکت می‌شود / عرفان عملی، متولی بیان حقایق باطنیِ دین از دل خود متون دینی است / طریقت، راه و رسم بندگی است
  • مبانی عرفان عملی 15
    سیر عبودیت، با تحقق شریعت، طریقت و حقیقت تکمیل می‌شود / تجربهٔ سالکانه، شروع تدوین علم عرفان عملی است / جلسات عرفان به درد کسی می‌خورد که به ریز و درشت کارهایش توجه دارد / عرفان به عمل کردن است نه شنیدن / استقامت شرط اساسی رسیدن به مقصود است
  • مبانی عرفان عملی 16
    برای درک باران خاص خداوند، باید ظرف خود را به سمت عطای بی‌کران برگردانیم / ریشهٔ عرفان در شریعت است / تمام احکام ظاهری اسلام برای طهارت باطنی انسان وضع شده‌اند / اسلام نیامده ما را به بهشت برساند؛ آمده ما را به خداوند برساند / تزکیه نفس، راه طهارت باطن از کثرت‌های غفلت‌زا است
  • مبانی عرفان عملی 17
    صلوات عاشقانه بر رسول‌الله صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت ایشان آثار فوق‌العاده در زندگی دارد / تفاوت ریاضت باطل با ریاضت شرعی / بدون تمرین و ریاضت چیزی برای انسان حاصل نمی‌شود/ عرفان عملی، حرکتی گام به گام و باطنی است برای رسیدن به مقصدی معین / سفرهای چهارگانه عارف و سیر حالات او در عرفان عملی / هرآنچه برای رسیدن به مقصد لازم داشتیم برای ما گفته‌اند / حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه دینی جدید می‌آورند؟
  • مبانی عرفان عملی 18
    عیدغدیر باید عید اصلی زندگی ما باشد / آداب اسلامی از جمله اعمال عید غدیر را در هیچ دینی پیدا نخواهیم کرد / از نشانه‌های جلسهٔ ایمانی، آشنایی افراد با یکدیگر و محبت بین آنهاست / سرّ ریاضت در عرفان عملی چیست / عرفان نظری محصول سلوک است / همه می‌توانیم سیروسلوک کنیم، منتها همتی بلند می‌خواهد
  • مبانی عرفان عملی 19
  • مبانی عرفان عملی 20
  • مبانی عرفان عملی 21
  • مبانی عرفان عملی 22
  • مبانی عرفان عملی 23
  • مبانی عرفان عملی 24
  • مبانی عرفان عملی 25
  • مبانی عرفان عملی 26
  • مبانی عرفان عملی 27